宜宾牛口坝,李氏如松堂简介

发布日期:2019-02-11 10:33:51   所属分类:历史文化

宜宾牛口坝李氏家族简介

宜宾牛口坝

李氏家族简介

如松堂第十九代孙 李万来 撰写

二零一六年丙申春三月

各为族亲:大家好!

今天,我宜宾牛口坝李氏一族,聚集一堂,祭祀祖先,缅怀先德。我受筹备组之委托,向大家介绍我族的有关情况,感谢族人的厚爱。

为了使我族人能更好地了解我族家族史的有关情况,拟讲以下几个问题:

一、宜宾牛口坝李氏的来源——麻城李氏的迁徙与繁衍

据族谱记载:我牛口坝李氏一脉,原籍是湖北省麻城县孝感乡凤凰桥马九垃堰景三台李家屋基。由李清元公于明朝弘治六年(1492年),自湖北麻城县孝感乡肇迁宜宾牛口坝。

1、麻城李氏的迁徙与繁衍

李氏家族,源自陇西(唐贞观十二年,太宗李世民登基后,诏令高士廉等四大臣编纂《氏族志》,诏令天下,李姓的郡是陇西,即以陇西郡李姓为显贵世族,为世人所仰望,举国上下以李氏至为尊贵,李氏后裔共奉陇西堂。始自,陇西遂为李氏宗族的共同标识。(陇西堂位于现在陇西县城北关、渭河之滨的李家龙宫公园内的李氏文化博览馆对面)。大唐帝国太宗李世民第三子吴王恪之后裔。湖北麻城李氏始祖季八公为李恪九世孙的后裔,自江西迁徙到湖北麻城,奉为麻城迁徙始祖。子孙在此繁衍了近800年,根深叶茂,形成了庞大的李氏家族。更在元、明、清各朝的移民狂潮中,均有后裔一路繁衍各地。

当年,麻城始祖季八公可能远没有想到,当他从江西一路走来,停歇并扎根在麻城的李家坝,会最终在当地形成了庞大的家族。

家族的开支散叶不仅形成了家族部落群,而且还经历了明、清两朝“麻城填四川”的移民潮,家族后裔的繁衍一直延伸到四川各地及其他各省。正如李白所咏:“我李百万叶,柯条遍中州”

始祖来麻城时,带领众人浩浩荡荡,全无背井离乡的凄惶。有谱为证:先世累承冠盖,拥旌仗节,其来麻时,从师纪者甚众,定居麻城北之坝上。

2、几经变迁再分庄

麻城始祖季八公在麻城李家坝扎根之后,始妣熊氏生二世祖谷中公、元中公(注:四川有支族谱系中称为玄中公)。一个时期以后,祖季八公后裔开始各自分处。

珺,(不知是哪位祖公的字)籍入四川。应是季八公后第六世。

祖季八公后第六世祖文靖公生有三子,即七世祖思昭、思穆和思泰。

我牛口坝李氏一脉,始祖清元公,二世祖思贤、思圣、思孟。可从祖季八公后的第七世——思昭、思穆和思泰得到印证为祖季八公后裔。

大唐帝国太宗李世民第三子吴王李恪之后裔,愿天下李氏一脉粲粲生辉。

3、“湖广填四川”

按现在四川很多姓氏和我族的说法,我族是明、清时期“湖广填四川”来的。这就得从“湖广填四川”说起。历史上四川有六次大移民,尤以“湖广填四川”大移民的规模最为庞大,持续时间长达百余年,移民人口过百万。

小时候就听我们当地人说“湖广填四川”的故事:据说张献忠入川,张在行军途中内急,于是不顾荒草野地蹲下大便,哪知被野草割伤了屁股,于是张大怒,四川的草都如此恶毒,川人更毒,于是下令狂杀四川人(这当然是传说)。据官方统计,1668年四川成都全城只剩下人丁7万人。一些州县的户口存损比例,原有的人口只剩下10%——20%。四川全省残余人口约为60万人。

《四川通志》:“蜀自汉唐以来,生齿颇繁,烟火相望。及明末兵燹之后,丁口稀若晨星。”据康熙二十四年人口统计,经历过大规模战事的四川省仅余人口9万余人,清朝康熙年间,经历过兵荒马乱,四川盆地终于平息下来,一批批新任地方官员也开始走马上任了。在这些踌躇满志的官员眼中,四川不知是怎样的丰肥沃土。然而当他们骑马、坐轿赶到新的官邸以后,才发现传说中的天府之国竟然是这般的荒凉残破、千疮百孔。

县志记载: 明代麻城县的四个乡区中,确实有孝感乡。四川省地方志的孙晓芬经过三年的研究,终于有了新发现——“麻城孝感乡”是“江西填湖广”、“湖广填四川”的移民中转地和发源地。

二、始祖清元公入川身份之考证

按照“湖广填四川”这一说法,宜宾牛口坝李氏一脉,是不是“湖广填四川”来的呢?对此,我们就要弄清楚始祖清元公是以什么身份来四川的。

据老族谱记载:清元祖系明朝大学士李东阳(字宾之)之胞侄。经考证:明朝大学士李东阳(字宾)(1447~1516),明朝诗人、书法家、政治家。字宾之,号西涯,祖籍湖广茶陵(今属湖南) 历任弘治朝礼部尚书兼文渊阁大学士。明英宗天顺八年(1464)进士,授编修。后任侍讲学士、东宫讲官。明孝宗时任太常少卿,上书议时政得失,多有匡正,擢升礼部右待郎,入内阁专典诰□,阁中疏草多出其手。弘治八年(1495),直文渊阁参预机务,累迁太子少保、礼部尚书兼文渊阁大学士,为朝廷重臣。

据李氏古谱记载:我祖清元公明朝弘治二年(1488年)已酉科拔进士,朝考选荐西蜀渝城教谕。与父李南阳联捷进士。元祖李清元公于明朝弘治六年(1492年)癸丑春由宦来蜀(入川),由于元祖李清元勤劳国政,终于署内。

其后,元祖李清元公之二弟清一、三弟清莲携清元之子思圣,随御林军来川定居。家居古戎州(宜宾)本城乡(城区,相当于现在的街道办事处)大南门仁寿坊。

其二弟清一(上祠堂族谱称清玄)公,邑庠生。(庠生 古代学校称庠,故学生称庠生,为明清科举制度中府、州、县学生员的别称。邑庠生就是县学的学生,相当于高中。 庠生也就是秀才之意.庠序即学校,明清时期叫州县学为“邑庠”,所以秀才也叫“邑庠生”,或叫“茂才”。秀才向官署呈文时自称庠生、生员等)。

其三弟清莲公,国学生。(太学生: 是指在太学读书的生员,亦是最高级的生员。明朝、清朝时太学即国子监的俗称。国子监是古代最高学府与教育行政管理机构。国学生: 国学生又称国子生,亦是指在国子监肄业的学生。国学生是国子监的学生,相当于大学。这只是身份。没有考上功名。但一般为官员子弟。所以说国学生亦即是太学生,但多指官员子弟的太学生。)

明朝后期,宜宾因战乱兵灾,二世祖李思圣,尚未归故乡,举家从居叙郡北治上游牛口镇(宜宾北岷江边牛口坝)立业。张献忠入川,川民锐减,至明崇祯甲申年(1644年)之后,李氏所存七户,迁至宜邑统山乡青山坝(现宜宾县高场镇青山村),牛口坝押住。

从上述记载可以看出,元祖李清元系湖北麻城李氏始祖季八公后裔,是明朝科举出身的拔进士,来川的身份是官员(官家),官职是西蜀渝城教谕(相当于现在的县级教育局局长)。而不是“湖广填四川”的移民。清一公和清莲公则是从军人身份来川(属于军家)。由于清元公是进士出身,清一公和清莲公分别庠生和国学生。因此,宜宾牛口坝李氏迁居始祖都是知识分子,由此形成的宜宾牛口坝李氏家族,是一个以诗书传家的家族。

三、宜宾牛口坝李氏的分支与去向

1、牛口坝李氏家族的形成,前七世聚族而居

宜宾牛口坝李氏,自清元公及其弟清一、清莲入川始,前六世人丁较少,但能勤于耕读,家业兴旺。牛口坝李氏家族的形成,前七世聚族而居。

第一世:李清元、李清一、李清莲。

第二世:李思贤、李思圣、李思孟。

第三世:李太倡、李太位、李太仁。

第四世:李永宁、李永安、李永康、李永富、李永宏。

第五世:李凤全、李凤山、李凤言、李凤阁、李凤鸣、李凤仪、李凤常。

第六世:李 谟、李 诰、李 训、李 诲、李 慎、李 爻。

第七世:李继友、李继书、李继祖、李继远、李继选。

第八世:李良彦、李良栋、李良枝、李良桂、李良玉、李良秀、李良品、

李良皇、李良瑹、李良玫、李良璋、李良琦等。

2、牛口坝李氏分庄立祠,又因战乱散居各方