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发布日期:2019-02-04 03:18:12   所属分类:药都风采

过去,土家人每建一栋吊脚楼,都要请“阴阳先生”去“看地”,细细考证推算,以确定“屋场”的吉凶。宣恩龙潭河一带的处处村落,被誉为“项链上的一串明珠”,专家称其为“土家聚落典型选址”。各个寨子背山面水、向阳聚气,处于称之为“穴”的山水相交之地,适宜人类居住。

按阴阳先生的说法,风水观讲求动态平衡,一处村落的选址之处要有穴,一栋吊脚楼的选址同样要求有穴,在操作过程中,阴阳先生会直指“穴点”,于其上修建吊脚楼的正堂屋。点“屋场”“穴位”的正堂屋因此变得神圣而不可侵犯,土家人在这个最受尊崇的地方,设置“神龛”,供奉各路神仙和列祖列宗。

在堂屋的后板壁正中空出约两平方米的地方,下端用木板钉一个“神台”,上放一个香炉和一至两个菩萨,有的人家还在神龛的顶端装上“火焰板”,用以笼管烟火,如此一来,安置神仙和祖宗的硬件就算齐备了。一处神龛究竟供奉多少仙和祖?恐怕谁也说不清。

土家先人们认为,修建了住所,如果不恭请仙和祖入住,神龛则形同虚设,所以需要呈上一纸请柬———写“家先”。龙潭河寨子间家先的格局大都一样,但内容不一。彭家寨人写家先时,由“道师”或“先生”执笔,在横枋下火焰板上的空间用“角纸”(菱形)横书“陇西家风”,其下正中竖书“天地国亲师位”,左右对联:“陇西堂上历代祖先,九天司命太乙府君”,两侧联:“协律郎知音匹罕,柱下史万寿无疆”,意为能和“协律郎”这个官职相称的在世间很少,彭氏先祖在周为“柱下吏”,代代延续,以至万寿无疆。彭家寨上游的曾家寨为苗寨,神龛位横批:“圣王苗裔”,对联:“宗圣后裔衍千秋,夫子先道传一贯”。

家先的每一个字都有来头,曾家寨的曾庆几老先生向笔者道出了其中的玄机。他从“圣王”为苗族的先祖禹,讲到指代孔子的“夫子先道”,指代其弟子曾子的“宗圣后裔”,还有秘不传人的“天地国亲师位”书写法则:在笔划上遵循“天不登天,地不泽,国不破城,亲不闭目,师不用刀,位不离人”的规矩。当我们看到神龛上的家先时,“国”方框的笔划不能出现裂逢,谓“不破城”;“师”偏旁上见不到那一撇,谓“不用刀”;“位”偏旁和部首的末笔相连,谓“不离人”等。

请仙和祖安下心来保佑他们,是寨民热切的希望,所以“写家先”时“安位”很关键。在写“位”字时,执笔者要坐下来,写末笔一横前,先写“元亨利贞”四个小字,其上用一横覆盖,算是将“君子四德”安在这一横里。“元亨利贞”出自《周易》,要求君子“体仁、嘉会、利物、贞固”。安位时要选取吉日,把家先贴上板壁的神龛位时,道师手敲铃子,口中念念有词,约莫二十分钟,各路神仙和列祖列宗才能陆续来到神龛上,俯察人间,保佑寨民。